Semana 3 - Del pensamiento crítico al pensamiento elegante

Semana 3 - Febrero 3 - Del pensamiento crítico al pensamiento elegante 

Valeria Zambrano 322637, clase 2785 Lunes a las 11

Cuando nos preguntan "¿Cuál es tu sueño en términos personales?" muy probablemente respondemos "Ser feliz", pero ¿En verdad sabemos qué significado tiene ser feliz en el mundo contemporáneo?

José Carlos Ruiz es un filósofo, profesor y escritor. Es especialista en pensamiento crítico y es influyente gracias a sus aportes en el área. José Carlos menciona la relación que existe entre la felicidad y la globalización, esta se da debido a que la felicidad estuvo situada antes de la globalización y la post felicidad se sitúa después de esta. En el primer momento, en el de la felicidad, lo más importante era la construcción del yo, se generaba la identidad en torno al esfuerzo por construirla y la felicidad era una consecuencia de la vida. Posteriormente a la globalización, debido a las nuevas tecnologías, lo que caracteriza al sujeto hipermoderno en su búsqueda de la felicidad es que el "yo" se ha transformado y ahora se centra en la percepción que tiene el otro de mí. A esto se le llama exhibicionismo, es decir, existe un gran interés en que las demás personas conozcan lo que tenemos. El autor percibe que el ambiente modifica la manifestación de esa felicidad, la idea clásica de la felicidad es ahora en realidad una concepción totalmente opuesta y es ahora un objetivo.

En el mundo actual digital se presume en gran medida y por consiguiente, se ha desarrollado una envidia hacia los otros, tenemos una necesidad por parecer en internet algo que no somos verdaderamente. Las redes sociales tienen la idea generalizada de que dentro de ellas se comparte información y datos, sin embargo, en ellas se exhibe información y datos personales. Además, el sujeto contemporáneo busca al otro porque quiere atención y depende de la aceptación de los demás. Asimismo, existe la otrofagia, en otros términos, el otro solo existe cuando es útil, después es ignorado.

El sujeto feliz previo a la globalización tiene la necesidad de cuidar las cosas, es decir, dedica tiempo, profundiza en ellas y es detallista. El sujeto post feliz pierde ese deleite en la investigación y en la profundización. Nosotros hoy en día presentamos Neofilia, somos adictos a la novedad, nos quedamos meramente en lo superficial, no vamos más allá ni explotamos a fondo aquello que ya conocemos y simplemente nos mantenemos explorando la información nueva. Esta información nueva que recibimos es una serie de interrupciones constantes, debido a que no existe la continuidad que exige la elegancia en el mundo actual. Un ejemplo de esto es el hecho de que la plataforma YouTube ha sido reemplazada como medio principal de entretenimiento usado por jóvenes, ahora el principal medio usado por este sector poblacional es Tik Tok. Esto quiere decir que el formato de videos de más de 5 minutos ya no es consumido, debido a que ahora se consumen sobre todo videos con un formato de máximo 5 minutos. Aparte, ahora es posible aumentar la velocidad de estos videos cortos para infundir aun más información en nuestro cerebro en un menor tiempo. La interrupción se ha convertido en un estímulo, y al día de hoy vivimos hiper estimulados y con la idea de que debemos ser proactivos y estar en constante movimiento. Por esta razón es clave encontrar el equilibrio adecuado entre explorar información novedosa y explotar información consabida. Por otro lado, la idea de la felicidad se instrumentaliza gracias a la economía, ya que esta crea la felicidad dentro del contexto laboral. La ciencia también ha comenzado a cuantificar algo tan subjetivo como la felicidad y las emociones. Así como se generalizan ciertas actitudes y se relacionan con emociones que realmente son subjetivas y dependen del carácter personal de cada individuo. 

La palabra elegancia viene de “elegir” y según José Carlos Ruiz, vivir con elegancia va mucho más allá de la estética o la moda, vivir con elegancia significa saber elegir lo mejor con esfuerzo, en otras palabras, tomar la decisión correcta en el momento adecuado. Este esfuerzo necesita armonía y paz, propias de la elegancia. 

La cultura hipermoderna genera una menor posibilidad de ejercicio intelectual. El sujeto hipermoderno ha renunciado al entendimiento y se ha acercado más a la experimentación, este utiliza su atención y energía en tener las experiencias constantes de la vida. Asimismo, este sujeto carece de la intención de despertar emocionalmente al otro, se da una reducción de la sensibilización de la vida. El indigente mental en el contexto del sujeto hipermoderno representa aquel sujeto que se siente abrumado debido al exceso de información y siente que no tiene las herramientas para comprender el mundo y construir su identidad personal. Adicionalmente, se deja llevar por las tendencias existentes en el internet y en la sociedad. 

Este concepto de "sujeto hipermoderno" se encuentra relacionado con la teoría de la aguja hipodérmica principalmente expuesta por Harold Lasswell, la cual plantea que los medios de comunicación persuaden al público y tienen un efecto directo e inmediato en la audiencia, tanto así que "inyectan" ciertas ideas en la mente de las personas, normalizan normas sociales y modifican comportamientos. De esta forma, al sujeto hipermoderno se le es inyectada una gran cantidad de información todo el tiempo que lo abruma y este se convierte en el "indigente mental". De acuerdo con esto, la teoría de la aguja hipodérmica no se encuentra dentro de la elegancia planteada por José Carlos Ruiz y no da pie al pensamiento crítico.

Personalmente, un compromiso con el fin de implementar un pensamiento más crítico y elegante en futuras interacciones con las redes sociales es cuestionar en una mayor medida el contenido que consumo por internet, esto debido a que el pensamiento elegante requiere procesar y analizar objetivamente mucho más la información. Adicionalmente, es necesario evaluar la validez de las fuentes y la veracidad del mensaje antes de publicar o creer algo. También me comprometo a tener en cuenta el impacto que tienen las palabras en las redes, al igual que considerar cómo pueden llegar estas a ser percibidas por las personas y evitar el uso de un lenguaje ofensivo o discriminatorio.